Buenos Tangos, Romper El Piso



Το AληθινόTango από την Αργεντινή ταξιδεύει σε όλη την Ελλάδα!



10 χορευτές και 7 μουσικοί επί σκηνής

μας ταξιδεύουν στη μαγεία του αυθεντικού αργεντίνικου tango



Από 4 Ιουλίου έως 2 Αυγούστου





Η συναρπαστική χορευτική παράσταση «BuenosTangos – RomperelPiso» που σπάει τα πατώματα παγκοσμίως με τα φλογερά βήματα του tango, ενσωματώνει την αληθινή ιστορία του αργεντίνικου πάθους, με την υπογραφή της παγκοσμίου φήμης Αργεντίνας χορεύτριας και χορογράφου Natalia Ηills.



Ένα μουσικό και χορευτικό αφιέρωμα σε όλα τα μεγάλα ονόματα: από τον CarlosGardel και τον AlfredoLePera, έως τον JuanD 'Arienzo, τον AnibalTroilo, τον José MaríaContursi, και τον πολυαγαπημένο στην Ελλάδα ΑstorPiazzolla.



Οι κορυφαίοι χορευτές της «CompaniaΤanguerosdelSur» συμπράττουν με το TangoAcropolis και αναβιώνουν την σπάνια σύλληψη της ιδέας της χορογράφου για την μαγική χορευτική εξέλιξη του tango.Από τους Αφρικάνικους ρυθμούς και τα μουσικά ερεθίσματα των μεταναστών, γεννιέται η ανάγκη της αγκαλιάς, το πάθος για συντροφικότητα και έρωτα, σχέσεις που μετουσιώνονταιεπί σκηνής σε μουσική και χορό.



Το «Αληθινό tango»όπως χαρακτηρίστηκε από τουςNewYorkTimesέχει συγκλονίσει και συγκινήσει τους θεατές παγκοσμίως. Από τις soldout παραστάσεις στη Νέα Υόρκηκαι τηνπερσινή επιτυχία στο Ηρώδειο, η μοναδική παράσταση που λατρεύτηκε από το ελληνικό κοινό, ετοιμάζεται για την μεγαλύτερη καλοκαιρινή περιοδεία σε όλη την Ελλάδα.



Με 10 κορυφαίους χορευτές επί σκηνής σε όλη τη διάρκεια της παράστασης και με την συνοδεία επταμελούς ζωντανής ορχήστρας που διευθύνει ο μεγάλος Αργεντινός συνθέτης PaticioVilllarejo, οι λάτρεις του αργεντίνικουπάθους θα έχουν την ευκαιρία για πρώτη φορά σε κάθε γωνιά της Ελλάδας να απολαύσουν την πραγματική αίσθηση του tango και να ζήσουν από κοντά ένα μοναδικό χορευτικό θέαμα.



Συντελεστές

Compania: Tanguros del Sur / Argentina



Χορογραφίες & διεύθυνση: NataliaHills

Μουσική διασκευή & διεύθυνση ορχήστρας: PatricioVillarejo

Πρώτος χορευτής: AlejandroAquino

Κουστούμια: JeanLucDonVito&NataliaHills

Σχεδιασμός φώτων: DavidSeiras

Καλλιτεχνική επιμέλεια: AcropolisTangoFestivals



Τιμές Εισιτηρίων

Κανονικό: 18 ευρώ

Φοιτητικό, Άνω των 65 : 15 ευρώ

Ανέργων, Πολυτέκνων, ΑμεΑ, Παιδιά έως 18 ετών: 12 ευρώ



Προπώληση

https://www.viva.gr/tickets/dance/periodeia/buenos-tango-romper-el-piso/

210 92 13 310,



Σημεία Προπώλησης







Πρόγραμμα Περιοδείας:

Τετάρτη 4/7/2018	Μαρούσι	ΑμαλιείοΑίθριοΘέατρο
Σάββατο 7/7/2018	Νέα Μάκρη	Πολιτιστικό&ΑθλητικόΠάρκο
Δευτέρα 9/7/2018	Ηλιούπολη	Δημοτικό Θεατρο Άλσους "Δημήτρης Κιντής"
Τρίτη 10/7/2018	Πετρούπολη	ΘέατροΠέτρας
Τετάρτη 11/7/2018	Πειραιάς	Βεάκειο
Πέμπτη 12/7/2018	Παπάγου	Κηποθέατρο Παπάγου
Τρίτη 17/7/2018	Αλεξανδρούπολη	Κηποθέατρο
Τετάρτη 18/7/2018	Θεσσαλονίκη	Φεστιβάλ Μονής Λαζαριστών
Πέμπτη 19/7/2018	Κοζάνη	ΥπαίθριοΔημοτικόΘέατρο
Παρασκευή 20/7/2018	Ιωάννινα	Θέατρο Ε.Η.Μ. - Φρόντζου
Σάββατο 21/7/2018	Λευκάδα	ΑνοιχτόΘέατρο
Τρίτη 24/7/2018	Καβάλα	Φρούριο Καβάλας
Τετάρτη 25/7/2018	Λάρισα	ΘέατροΑλκαζάρ
Πέμπτη 26/7/2018	Βόλος	ΘερινόΔημοτικόΘέατορ
Σάββατο 28/7/2018	Ηράκλειο	Κηποθέατρο "Νίκος Καζαντζάκης"
Κυριακή 29/7/2018	Ηράκλειο	Κηποθέατρο "Νίκος Καζαντζάκης"
Δευτέρα 30/7/2018	Ρέθυμνο	ΘέατροΕρωφίλη
Τετάρτη 1/8/2018	Πάτρα	ΡωμαϊκόΩδείο
Πέμπτη 2/8/2018	Καλαμάτα	ΑμφιθέατροΚάστρου

Αλέξης Τσιάμογλου / RoughCut

14 – 17 Ιουνίου 2018 | 21.00

BIOS. exploring urban culture

Πειραιώς 84, Αθήνα

Ένα έργο για μια χορεύτρια και 500 μπαλάκια ping-pong. Μια παράσταση χορού για το σώμα ως ζωντανό αρχείο, ως δοχείο μνήμης κοινωνικών και πολιτικών εγγραφών.



Το REQUIEM – a choreographed portrait δημιουργείται ως ο προσωπικός επικήδειος λόγος της χορεύτριας. Γίνεται η απόπειρα να αποτυπωθεί το πορτραίτο και η διαδρομή της μέσα από την χορογραφική ματιά. Επικεντρώνοντας στις εμπειρίες της χορεύτριας ως ένα ζωντανό αρχείο-σώμα, ο Αλέξης Τσιάμογλου, από την κολεκτίβα RoughCut που υπογράφει το έργο, καταπιάνεται με το πώς το χορευτικό σώμα είναι σημαδεμένο κοινωνικά και πολιτικά. Μέσα από τις προσωπικές αφηγήσεις, εμπειρίες και τα ίχνη τους, ερευνώνται οι δομές εξουσίας και παράδοσης, καθώς και οι ενδογενείς ιεραρχίες που τις διατρέχουν, υποκείμενο των οποίων είναι η ίδια η χορεύτρια. Οι κυρίαρχες ιδέες που εγγράφονται και καθυποτάσσουν και στην προκειμένη περίπτωση κατασκευάζουν το «χορευτικό σώμα» έρχονται στο προσκήνιο και τίθενται υπό αμφισβήτηση.



Σημείωμα του δημιουργού

«Την περίοδο που δημιουργούσαμε το REQUIEM διάβαζα έργα και συνεντεύξεις του Φουκώ και με απασχολούσε το πώς είναι σημαδεμένο το χορευτικό σώμα από την εκπαίδευση του και την ιστορία. Πώς οι εγγεγραμμένες εμπειρίες σε αυτό να μπορούν να αναδυθούν; Πώς μπορεί το σώμα να λειτιουργήσει ως ένα ζωντανό αρχείο; Στο έργο γίνεται η απόπειρα να αποτυπωθεί το χορογραφικό πορτραίτο της χορεύτριας. Σε αντίθεση με την στατικότητα στα πορτραίτα ζωγραφικής, εδώ το αντιλαμβάνομαι ως διαδικασία, ως τόπο συνάντησης και δυνατοτήτων. Η χορογραφική ματιά λειτουργεί ως ένα σύστημα που συλλαμβάνει χειρονομίες, κινητικότητα, διαθέσεις και προθέσεις, τύπους σώματος. Τα μπαλάκια του ping-pong συνδέουν τα όσα βλέπουμε με την παράμετρο της τυχαιόητας και μαζί με την χορεύτρια συνθέτουν ένα livesoundscape που για μένα είναι το REQUIEM.»



Συντελεστες

Σύλληψη, χορογραφία: Αλέξης Τσιάμογλου

Ερμηνεία: Νιόβη Μπένου

Μουσική: Sonny Touch

Ενδυματολογική, σκηνική επιμέλεια: Στέλλα Γκρεκιώτη

Σχεδιασμός φωτισμού: Ελένη Χούμου

Προβολή, επικοινωνία: Γιώργος Κατσώνης

Υπεύθυνη παραγωγής: Μαρία Βασαριώτου

Οργάνωση παραγωγής: Delta-Pi

Παραγωγή: RoughCut



Πληροφορίες

Ημερομηνίες παραστάσεων: 14, 15, 16, 17, Iουνίου 2018, Ώρα έναρξης: 21.00, Διάρκεια: 45 λεπτά

Εισιτήρια: 10 ευρώ (Κανονικό), 5 ευρώ (Μειωμένο–Φοιτητών, Ανέργων, Άνω των 65, ΑΜΕΑ)

Προπώληση εισιτηρίων: www.viva.gr

Χώρος διεξαγωγής: BIOS. exploring urban culture – Main (Πειραιώς 84, Αθήνα, 104 35), Τηλ: +30 210 3425335, www.bios.gr, Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.



Δείτε το teaser της παράστασης

www.vimeo.com/260463679





Διαβάστε περισσότερα



Ο Αλέξης Τσιάμογλου είναι χορευτής, χορογράφος και videoartist. Από το 2008 έχει συνεργαστεί με ομάδες, χορογράφους και σκηνοθέτες όπως: Sinequanon, Default, 50 Collective, David Zambrano, Λία Τσολάκη, Χρήστο Παπαδόπουλο, Γιάννη Παρασκευόπουλο, Σωτήρη Χατζάκη. Ως χορευτής έχει εμφανιστεί σε παραγωγές της Στέγης Ιδρύματος Ωνάση, του Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου, του Διεθνούς Φεστιβάλ Χορού Καλαμάτας, του ΚΘΒΕ κ.ά. Το 2013 εμφανίστηκε στην ταινία FABRICOFTIME του MikyAmbrozy η οποία απέσπασε το βραβείο Wild Card στο Διεθνές Φεστιβάλ Ταινιών μικρού μήκους στο Leuven. Μικρού μήκους ταινίες χορού που έχει σκηνοθετήσει και χορογραφήσει έχουν προβληθεί σε φεστιβάλ στην Σουηδία, Πορτογαλία, Βραζιλία και Ελλάδα. Για την χρονιά 2013-14 του απονεμήθηκε υποτροφία από το χορογραφικό κέντρο του Άμστερνταμ (ICK- SPAZIO) για νέους ταλαντούχους χορογράφους. Από κοινού με τη Σοφία Παπανικάνδρου πραγματοποιεί το εκπαιδευτικό σεμινάριο TOWARDS PERFORMANCE που απευθύνεται σε χορευτές, ηθοποιούς, performers και ανθρώπους που τους ενδιαφέρει η κίνηση και ο χορός.



Η κολεκτίβα RoughCutσχηματίστηκε το 2015 από τον Αλέξη Τσιάμογλου και την χορεύτρια-χορογράφο Σοφία Παπανικάνδρου στη Θεσσαλονίκη, με στόχο τη δημιουργία χορογραφικών έργων, ταινιών χορού και προωθητικού υλικού. Πυρήνας στη δημιουργία είναι η αντίληψη και γραφή με αρχές τεχνικών μοντάζ. Η RoughCut έχει παρουσιάσει μέχρι στιγμής τα έργα: ENCOUNTER και CROSSROADS σε χορογραφία Αλέξη Τσιάμογλου, GROOVE THEORY σε χορογραφία Σοφίας Παπανικάνδρου και THE STARS WON’T COME OUT TONIGHT σε σκηνοθεσία Μαριλένας Κατρανίδου. Παράλληλα με το χορογραφικό της έργο, η RoughCut δημιουργεί προωθητικό υλικό και βίντεο για ομάδες χορού και θεάτρου.



Δείτε περισσότερα:

www.delta-pi.org

www.facebook.com/Roughcutco

Σήμερα ή αύριο αναμένεται η έκδοση της υπουργικής απόφασης με τις νέες αντικειμενικές τιμές των ακινήτων.

Θα ακολουθήσει η κατάθεση τροπολογίας στο πολυνομοσχέδιο με τις προσαρμογές στον ΕΝΦΙΑ.

Σύμφωνα με πληροφορίες το Σαββατοκύριακο η Διεύθυνση Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης έτρεχε δοκιμαστικά τεστ με τις νέες αντικειμενικές τιμές προκειμένου να μην υπάρξουν αλλαγές στον ετήσιο στόχο των εσόδων του ΕΝΦΙΑ.









ΑΠΕ

«Η ιστορία δεν είναι χρήσιμη επειδή διαβάζει κανείς εκεί το παρελθόν, αλλά επειδή διαβάζει το μέλλον»



Στις 11 του Ιούνη του 2013 η κυβερνητική κοινοπραξία των Σαμαροβενιζέλων , έκλεισε με πραξικοπηματικό τρόπο την ΕΡΤ, ανοίγοντας ταυτόχρονα μια νέα μαύρη σελίδα στη σύγχρονη ιστορία.



Σε αυτό το μαύρο, που εμφανίστηκε στις οθόνες της ΕΡΤ εκείνη την ημέρα του Ιουνίου, και που απλώθηκε σαν δηλητηριώδης καταχνιά στον ουρανό της πατρίδας μας, οι εργαζόμενοι αντισταθήκαμε και επαναλειτουργήσαμε άμεσα την ΕΡΤ κηρύσσοντας ανένδοτο συνδικαλιστικο-πολιτικό αγώνα εναντίον αυτής της   φασιστικής συμπεριφοράς της τότε συγκυβέρνησης, των κλώνων και των ναζιστικών παραφυάδων της.



Ξεκινήσαμε αυτόν τον αγώνα με πίστη, αν και λοιδορημένοι, απαξιωμένοι και χαρακτηρισμένοι «ξώπορτα» συλλήβδην ως «αριστεροί». Δεν είχαμε αυταπάτες για το τί θα συναντούσαμε στο μέλλον, για το πόσο θα υποφέραμε εμείς και οι οικογένειές μας. Ξέραμε ότι ενδεχομένως θα έχουμε και θύματα και κυρίως ποιοί θα μας εγκατέλειπαν για να πιάσουν «στασίδι» και διευθυντικές καρέκλες στο μόρφωμα της ΔΤ-ΝΕΡΙΤ.



Οι εργαζόμενοι, με την ΠΟΣΠΕΡΤ στην πρωτοπορεία του αγώνα, και τη συμπαράσταση της κοινωνίας σαν αληθινοί θεματοφύλακες αυτής της μεγάλης υλικής και πνευματικής δημόσιας περιουσίας, όλοι μαζί πήραμε την ΕΡΤ στα χέρια μας κάνοντας το ραδιομέγαρο φάρο της Δημοκρατίας και του πολιτισμού.

Όλοι μαζί δίναμε την ψυχή μας σε αυτόν τον αγώνα, που καθημερινά φούντωνε με τη στήριξη των εντός και εκτός Ελλάδας συνδικάτων, των κομμάτων της αντιπολίτευσης.

Ο αγώνας μας με τη συμπαράσταση των δημοσιογράφων από όλα τα διεθνή ειδησεογραφικά δίκτυα, των ανθρώπων του πολιτισμού και της τέχνης, που διαρκώς περιέγραφαν με θαυμασμό τον πρωτοφανή και μοναδικό τρόπο αντίστασης, με πρωταγωνιστή έναν αυτοδιαχειριζόμενο δημόσιο ραδιοτηλεοπτικό φορέα το ERTOPEN, έγινε κέντρο παγκόσμιου ενδιαφέροντος και σημείο αναφοράς.

Η 11η Ιουνίου του 2013 προκάλεσε την παγκόσμια κατακραυγή την αρχή ενός αγώνα που όμως άφησε πίσω του 19 νεκρούς, ορίζοντας ταυτόχρονα την αρχή του τέλους της φαύλης και αυταρχικής κυβέρνησης των Σαμαροβενιζέλων .

Αμετανόητοι μέχρι και σήμερα οι πρωτοστάτες του μαύρου, εξακολουθούν να υπερασπίζονται την ανομία τους και να προαναγγέλλουν ότι θα την επαναλάβουν εάν - όπως ονειρεύονται - επανέλθουν στην εξουσία.

Εμείς είμαστε και θα είμαστε εδώ βάζοντας ασπίδα τις αδούλωτες ψυχές μας και το πάθος μας για μια κοινωνία με ισονομία, ελευθερία και εργασιακά δικαιώματα, πάλι σαν θεματοφύλακες της δημόσιας περιουσίας, της ελευθεροφωνίας, της Δημοκρατίας, της ανοιχτής ΕΡΤ.

Η 11^η Ιουνίου του 2013 δεν είναι απλά μια επέτειος που υπάρχει απλά για να θυμίζει ένα μαύρο γεγονός.

Είναι η ημερομηνία γέννησης ενός νικηφόρου αγώνα.

Ενός αγώνα που συνεχίζεται - έστω και με διαφορετικό τρόπο - και θα συνεχίζεται όσο οι εργαζόμενοι θα είναι τα υποκείμενα της εκμετάλλευσης, της προπαγάνδας της λήθης, της παραπλάνησης και των άνομων σχεδίων της κάθε είδους εξουσίας και διαπλοκής.

«Ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στην εξουσία είναι ο αγώνας της μνήμης ενάντια στη λήθη»




                                                                  

Τις προτεραιότητες του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου ενόψει της συνόδου κορυφής της ΕΕ (28-29 Ιουνίου), με θέματα τη μετανάστευση, την ασφάλεια, την άμυνα, τον προϋπολογισμό της ΕΕ, το Brexit και τη μεταρρύθμιση της Ευρωζώνης, θα συζητήσουν οι ευρωβουλευτές στην ολομέλεια του Στρασβούργου που αρχίζει τη Δευτέρα 11 Ιουνίου.

Σ’ αυτή την ολομέλεια, ο πρωθυπουργός της Ολλανδίας, Μαρκ Ρούτε, θα είναι ο έβδομος ευρωπαίος ηγέτης που θα συζητήσει το μέλλον της Ευρώπης με τους ευρωβουλευτές και τον Πρόεδρο της Επιτροπής, Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ.

Παρουσία της Υπατης Εκπροσώπου της ΕΕ για την εξωτερική πολιτική και ασφάλεια Φεντερίκα Μογκερίνι, οι ευρωβουλευτές θα συζητήσουν τις επιπτώσεις και την αντίδραση της ΕΕ στην απόφαση του Προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να αποχωρίσει η χώρα του από την πυρηνική συμφωνία με το Ιράν.

Νομοσχέδιο για τη μείωση και τη νέα κατανομή των εδρών του ΕΚ ενόψει της αποχώρησης του Ηνωμένου Βασιλείου θα τεθεί σε ψηφοφορία την Τετάρτη. Οι έδρες του ΕΚ θα μειωθούν από 751 σε 705 όταν το Ηνωμένο Βασίλειο αποχωρήσει από την ΕΕ.

Το ΕΚ αναμένεται επίσης να υποστηρίξει νέους πανευρωπαϊκούς κανόνες που θα εξασφαλίζουν την ασφαλή χρήση μη επανδρωμένων αεροσκαφών και θα ενισχύουν την ανάπτυξη της αγοράς.

Ξεκινάει  σήμερα στις 12:00 στις συναρμόδιες επιτροπές της Βουλής, με τη διαδικασία του επείγοντος, η επεξεργασία του νομοσχεδίου με τα προαπαιτούμενα για το κλείσιμο της 4ης αξιολόγησης.

Αύριο Τρίτη, 12 Ιουνίου, θα κληθούν να καταθέσουν τις απόψεις τους κοινωνικοί και συνδικαλιστικοί φορείς και το βράδυ της ίδιας ημέρας θα ολοκληρωθεί η επεξεργασία του στις επιτροπές.

Την Τετάρτη, 13 Ιουνίου, θα αρχίσει η συζήτησή του στην Ολομέλεια, η οποία θα διαρκέσει μέχρι αργά το βράδυ και θα ολοκληρωθεί την επομένη ημέρα, Πέμπτη 14 Ιουνίου, μέχρι τις 15:00, με την ψήφισή του.









ΑΠΕ

Συνεχίζονται σήμερα οι πανελλαδικές εξετάσεις για τους υποψηφίους ημερήσιων και εσπερινών Γενικών Λυκείων για τα ΑΕΙ,
με Αρχαία Ελληνική Γλώσσα (για την Ομάδα Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών σπουδών)
 και Μαθηματικά (για την Ομάδα Προσανατολισμού Θετικών Σπουδών και την Ομάδα Προσανατολισμού Σπουδών Οικονομίας και Πληροφορικής).

Ως ώρα έναρξης εξέτασης ορίζεται η 08:30 π.μ. και οι υποψήφιοι πρέπει να προσέρχονται στις αίθουσες εξέτασης μέχρι τις 08.00 π.μ.

Η διάρκεια εξέτασης κάθε μαθήματος είναι τρεις (3) ώρες.








ΑΠΕ

ΠΕΤΡΕΣ ΣΤΙΣ ΤΣΕΠΕΣΤΟΥ

της Μαρί Τζόουνς



για 2 μοναδικές παραστάσεις!



Πέμπτη 5 Ιουλίου

Κηποθέατρο Παπάγου

Παρασκευή 6 Ιουλίου

Θέατρο Πέτρας Πετρούπολης





Ύστερα από δύο χρόνια μεγάλης επιτυχίας στο Θέατρο του Νέου Κόσμου, στο Θέατρο Κιβωτός και σε περιοδεία σε όλη την Ελλάδα, τοΠέτρεςστιςτσέπεςτουεπανέρχεται για2 μοναδικές παραστάσειςστο Κηποθέατρο Παπάγου και στο Φεστιβάλ Πέτρας στην Πετρούπολη. Ένα απολαυστικό ρεσιτάλ εναλλαγής ρόλων με τον Μάκη Παπαδημητρίου και τον Γιώργο Χρυσοστόμου.



Μια «κωμικοτραγωδία» που εκτυλίσσεται στο Κέρι της Ιρλανδίας, όπου κινηματογραφείται μια χολυγουντιανή υπερπαραγωγή. Ο Τσάρλι κι ο Τζέικ είναι δυο ντόπιοι βοηθητικοί ηθοποιοί, δηλαδή extras… δηλαδή κομπάρσοι… δηλαδή οι άνθρωποι δεν έχουν στον ήλιο μοίρα… και συμμετέχουν στην ταινία. Το ίδιο και ο Σων. Που αυτοκτόνησε. Έβαλε πέτρες στις τσέπες του κι έπεσε στο νερό. Κρίμα.



Ο ψεύτικος κόσμος του Χόλυγουντ σε σύγκρουση με τη σκληρή πραγματικότητα μιας επαρχιακής πόλης, μέσα από τα μάτια 2 ανθρώπων, μέσα από τις ζωές 15 χαρακτήρων, μέσα από την απαξίωση και την καταξίωση, μέσα… μαζικής ενημέρωσης και μεταφοράς. Κρίμα.





ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Μετάφραση: Αγγελική Κοκκώνη

Σκηνοθεσία: Γιώργος Χρυσοστόμου, Μάκης Παπαδημητρίου

Σκηνικά: Μαγδαληνή Αυγερινού

Κοστούμια: Ιωάννα Τσάμη

Επιμέλεια Κίνησης: Σεσίλ Μικρούτσικου

Σχεδιασμός φωτισμών: Σάκης Μπιρμπίλης

Βίντεο: Όλγα Μπρούμα

Μουσική επιμέλεια: Φωτεινή Γαλάνη

Βοηθός Σκηνοθέτη: Σύρμω Κεκέ

Παίζουν οι ηθοποιοί: Μάκης Παπαδημητρίου, Γιώργος Χρυσοστόμου

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ:

Κηποθέατρο Παπάγου | Πέμπτη 5 Ιουλίου

Θέατρο Πέτρας Πετρούπολης | Παρασκευή 6 Ιουλίου



ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ: 21.00

ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ:

18€ κανονικό

15€ μειωμένο (φοιτητικό, άνω των 65 ετών)

12€ ανέργων, ΑΜΕΑ, πολύτεκνοι, παιδιά έως 18 ετών



ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ: 85 λεπτά





Εισιτήρια για την παράσταση προπωλούνται:







https://www.viva.gr/tickets/theater/theatro-kivwtos/petres-stis-tsepes-tou/

Open air κινηματογράφος Τριανόν

Κάθε Τετάρτη στις 21:00

13, 20 & 27 Ιουνίου





Ο Χριστόφορος Ζαραλίκος ανανεώνει για 3η συνεχή χρονιά την πετυχημένη του συνεργασία με τον openair κινηματογράφο Τριανόν και μας προσκαλεί τις Τετάρτες του Ιουνίου στους προεορτασμούς για την έξοδο από τα μνημόνια με το σύνθημα «Μνημόνια τέλος!!! Βγαίνουμε!!!».



Στη νέα stand up comedy παράσταση του Χριστόφορου Ζαραλίκου θα υπάρχει - όπως πάντα - πολιτική σάτιρα μέχρι να του βάλουν τσιμέντο στα πόδια και να τον πετάξουν στην θάλασσα, εγγυημένο κέφι, τρελή διάθεση και ανατρεπτικό χιούμορ χωρίς επίσης να λείπουν οι αυτοσαρκασμοί και οι εύστοχοι σχολιασμοί για όλους και για όλα!



Στην παράσταση συμμετέχουν η Κέλλυ Ανυφαντή και ο Γιάννης Μπιλίρης, δυο από τους μαθητές του Χριστόφορου Ζαραλίκου στα σεμινάρια stand up comedy που πραγματοποιήθηκαν στο Θέατρο των Αλλαγών.



Ηχοληψία: Κωνσταντίνος Χαϊκάλης



Πληροφορίες

Τριανόν

Κοδριγκτώνος 21 & Πατησίων 101 (Μετρό Βικτώρια)

Tηλ: +30 210 8215469

Email: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

Τετάρτες: 13, 20 και 27 Ιουνίου

Έναρξη: 21:00

Διάρκεια: 120’



Εισιτήρια:

Γενική είσοδος: 10€

Φοιτητικό, ανέργων, ΑμεΑ: 8€

Προπώληση στο ταμείο του Τριανόν και στο Viva.gr

https://www.viva.gr/tickets/theater/trianon/xristoforos-zaralikos-mnimonia-vgainoume/

Κώστας Μαυραγάνης

Ο ελλαδικός χώρος κατοικείται από τη βαθιά προϊστορία ακόμα- και η ιστορία των κατοίκων του χάνεται συχνά στις ομίχλες του θρύλου και των αρχαίων παραδόσεων. Αυτά που πίστευαν για τους αποκαλούμενους Προέλληνες/ προελληνικούς λαούς οι αρχαίοι Έλληνες από τον Όμηρο και μετά μεταφέρονται στο σήμερα από αρχαία ελληνικά, λατινικά και βυζαντινά κείμενα, και οι σύγχρονοι επιστήμονες συχνά διαφωνούν ως προς το κατά πόσο πρέπει να λαμβάνονται υπόψιν ως πραγματικά επιστημονικά/ ιστορικά δεδομένα οι πληροφορίες που περιέχονται σε αυτά.



Αφήνοντας, για τους σκοπούς του παρόντος κειμένου, κατά μέρος τους Μινωίτες, για τους οποίους πρόσφατη έρευνα έδειξε πως γενετικά ήταν πολύ κοντά στους Μυκηναίους, οι αρχαίες ελληνικές παραδόσεις μνημονεύουν ως προελληνικούς λαούς συχνότερα τους Πελασγούς και τους Λέλεγες, και λιγότερο συχνά τους Κάρες, τους Τυρρηνούς, τους Φοίνικες, τους Αίμονες, τους Άοντες, τους Έκτηνες, τους Καύκωνες, τους Κυλικάνες, τους Τέμμικες, τους Ύαντες κ.α. «Κλειδί» για τις σύγχρονες έρευνες πάνω στο θέμα είναι η ανάλυση της ελληνικής γλώσσας, καθώς θεωρείται πως η ελληνική διατήρησε λέξεις και ονόματα που προέρχονται από άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, αλλά επίσης θεωρείται βέβαιο πως παραμένουν λέξεις και ονόματα που δεν αναγνωρίζονται ως ινδοευρωπαϊκά, αλλά παρουσιάζουν χαρακτηριστικά από άλλες γλωσσικές οικογένειες.



Οι Λέλεγες θεωρείται πως μιλούσαν την ίδια γλώσσα με τους Χάττι (λαό που έζησε στη Μικρά Ασία πριν τους Ινδοευρωπαίους και ενσωματώθηκε αργότερα στους Χετταίους). Απλώθηκαν σε πολλές περιοχές της Ελλάδας (εκτιμάται κατά τα τέλη της Νεολιθικής Εποχής και σε κάποια μέρη και στις αρχές της Εποχής του Χαλκού), μεταξύ των οποίων η Θεσσαλία, η Εύβοια, η Λοκρίδα, η Βοιωτία, η Μεγαρίδα, η Αιτωλία, η Ακαρνανία, η Λευκάδα, η Ήλιδα, η Λακωνία, οι Κυκλάδες και περιοχές της δυτικές Μ. Ασίας. Εξαφανίστηκαν πάντως σχετικά νωρίς, λόγω της πίεσης της άφιξης των ελληνικών φύλων, με εξαίρεση ενδεχομένως τη δυτική Λοκρίδα, όπου εκτιμάται πως μπορεί να επέζησαν ως την άφιξη των Λοκρών (αρχή Μυκηναϊκής Περιόδου). Στη Μικρά Ασία κατάφεραν να επιζήσουν περισσότερο καιρό, και αξίζει να σημειωθεί ότι αναφέρονται στην Ιλιάδα ως σύμμαχοι των Τρώων. Ωστόσο, εν τέλει υποτάχθηκαν στους Έλληνες της Ιωνίας και στους Κάρες.

Print Collector via Getty Images

Η ανάλυση των ονομάτων των Τυρρηνών, των Εκτήνων και των Κυλικράνων τους «τοποθετεί» στην περιοχή της Μεσογείου. Οι Τυρρηνοί αναφέρονται ως κάτοικοι νησιών του βορείου Αιγαίου και των παραλίων της βορειοδυτικής Μικράς Ασίας, και κάποια κατάλοιπά τους θεωρείται πως επέζησαν ως τους πρώτους αιώνες της 1ης Χιλιετίας πΧ. Οι Έκτηνες εντοπίζονται στη Βοιωτία, ενώ οι Κυλικράνες αναφέρονται ως εχθροί του Ηρακλή κάπου στην κεντρική Ελλάδα, οπότε θεωρείται ότι εξακολουθούσαν να υπάρχουν κατά τη Mυκηναϊκή Περίοδο.



Όσον αφορά στους Αίμονες, το όνομά τους μπορεί να ετυμολογηθεί με το ελληνικό «αίμων» (αιματηρός, αιματώδης) ή με άλλη ομόηχη λέξη που σημαίνει «επιτήδειος» ή «ζηλωτής», είτε με το ουσιαστικό αίμος που σημαίνει θάμνος, περιοχή με θάμνους (είναι επίσης το όνομα του όρους Αίμου). Με βάση την αρχαία γραμματεία τοποθετούνται στη Θεσσαλία και ειδικότερα στο Δώτιον πεδίον, ως την Όσσα και τα Τέμπη, στη Λάρισα και στην Ιωλκό. Ως κατάλοιπα του λαού αυτού μπορούν να θεωρηθούν τοπωνύμια και ονόματα ηρώων σε Βοιωτία, Αιτωλία και νότια Αρκαδία.

Οι Πελασγοί είναι ίσως οι πιο γνωστοί από τους Προέλληνες, και για αυτούς και τις σχέσεις τους με άλλους λαούς υπάρχουν πολλές θεωρίες. Σύμφωνα με μία εξ αυτών ήταν ινδοευρωπαϊκός λαός η γλώσσα του οποίου άφησε πολλά κατάλοιπα στην ελληνική, ενώ άλλη μία τους συνδέει με τους Ιλλυριούς. Σε κάθε περίπτωση πάντως, συνδέονται με τον αρχαίο ήρωα Πελασγό, ο οποίος σε μύθους της Αρκαδίας, του Άργους και της Θεσσαλίας (που είχαν κατοικηθεί από Πελασγούς) συνδέεται με προόδους στην ανθρώπινη διατροφή, πχ καλλιέργεια δημητριακών, παρασκευή ψωμιού κ.α- γενικά θεωρείται ότι η μορφή του Πελασγού συνδέεται σε έναν βαθμό με τη θρησκεία τους, και συγκεκριμένα με βλαστικά πνεύματα που ταυτίζονταν με φυτά, δέντρα κ.α. Ως προς το πού έζησαν, τοποθετούνται στα θρακικά παράλια του Ευξείνου, στην Προποντίδα, σε νησιά του Αιγαίου, στην Κρηστωνία (βόρεια από τη Χαλκιδική, δυτικά από τον Στρυμόνα), στην κεντρική Ήπειρο, στην Πελασγιώτιδα, στην Αχαΐα Φθιώτιδα, στη Φωκίδα, στην Εύβοια, στην Αττική (υπενθυμίζεται πως ως Πελασγικόν τείχος είναι γνωστό το πανάρχαιο, δυτικό πέτρινο τείχος της Ακρόπολης της Αθήνας- αξίζει να σημειωθεί πως πελασγικά τείχη ονομάζονταν τα πανάρχαια προϊστορικά τείχη από τεράστιους λαξεμένους ογκόλιους, σε διάφορα μέρη της Ελλάδας), στην Αργεία, στη Σικυωνία, στην Αχαΐα, στην Αρκαδία, στην Κρήτη και στην Ιωνία. Κάποιες παραδόσεις τους τοποθετούν αμέσως πριν τους Αρκάδες στην Αρκαδία, πριν τους Δαναούς στο Άργος, πριν τους Ίωνες στη βόρεια Πελοπόννησο και την Αττική κ.α. Ως το τέλος της Μυκηναϊκής Εποχής, οι Πελασγοί της ηπειρωτικής Ελλάδας θεωρείται πως είχαν απορροφηθεί, ενώ οι Έλληνες συνάντησαν Πελασγούς στα ιωνικά παράλια όταν άρχισαν τον αποικισμό τους. Σημειώνεται πως στην Ιλιάδα υπάρχει αναφορά για στρατιωτική βοήθεια στους Τρώες από τη χώρα των Πελασγών. Πελασγικές κοινότητες φαίνονται να επιβίωναν μέχρι και την αρχή του 5ου πΧ αιώνα στην Κρηστωνία και στην Προποντίδα.

De Agostini / G. Dagli Orti via Getty Images

Οι Αχαιοί της Μυκηναϊκής Εποχής ήταν ελληνικός λαός, ωστόσο το όνομά τους θεωρείται ότι έχει άλλη προέλευση- και τα πρώτα στοιχεία που είχαν αυτό το όνομα ονομάζονται Πρωτο-Αχαιοί, χάριν διάκρισης από τους Αχαιούς της Μυκηναϊκής Περιόδου (επίσης γνωστοί ως Δαναοί και Αργείοι- οι Πρωτοέλληνες, οι Έλληνες της Μυκηναϊκής Εποχής) . Όσον αφορά τους Πρωτο-Αχαιούς, εφόσον οι Αχαιοί εξαπλώθηκαν από την Αχαΐα Φθιώτιδα, θεωρείται ότι σε αυτή την περιοχή επιβλήθηκαν σε έναν πρωτο-αχαϊκό πληθυσμό, από τον οποίο πήραν το όνομα, κάποιες λατρείες κ.α. Άλλοι Πρωτο-Αχαιοί ίσως βρίσκονταν στην Αθαμανία και την Αιτωλία, ενώ υπάρχουν ενδείξεις (τοπωνύμια κ.α.) σε κεντρική και ανατολική Στερεά, Πελοπόννησο, νησιά του Αιγαίου, δυτικά μικρασιατικά παράλια κ.α., αλλά είναι δύσκολο να πει κανείς κατά πόσον προέρχονται από τους Πρωτο-Αχαιούς ή τους Αχαιούς.

Στο σημείο αυτό που πρέπει να αναφερθούμε και στους Καδμείους: Αξίζει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τους αρχαίους, ιδρυτής της Καδμείας και της θηβαϊκής δυναστείας, είχε έρθει από τη Φοινίκη, πεποίθηση που έχει δώσει λαβή σε ιστορικούς να θεωρούν ότι η Θήβα κατοικήθηκε από Φοίνικες ή άλλους Σημίτες- αν και δεν είναι λίγοι που δεν δέχονται τη θεωρία αυτή, αντιτείνοντας πως η Φοινίκη του Κάδμου δεν είναι αυτή της Μέσης Ανατολής, αλλά η Φοινίκη της Ηπείρου. Γενικότερα πάντως, οι Φοίνικες του Κάδμου θεωρούνται όχι απαραίτητα ελληνικό φύλο, αλλά στοιχείο άλλου ινδοευρωπαϊικού λαού, και, σύμφωνα με τις παραδόσεις, εκτόπισαν από τη Βοιωτία τους Τέμμικες και τους Άονες.

Στη λίστα με τους πανάρχαιους αυτούς λαούς περιλαμβάνονται και οι Δρύοπες, που χαρακτηρίζονται βαρβαρικός λαός από τον Στράβωνα, και επέζησαν στον ελλαδικό χώρο μέχρι και την Κλασσική Εποχή. Κατά τη Μυκηναϊκή Εποχή κατοικούσαν στην κοιλάδα του Σπερχείου, και σύμφωνα με τον μύθο τους έδιωξε από εκεί ο Ηρακλής. Άλλοι λαοί τα ονόματα των οποίων έχουν επιβιώσει ως τις μέρες μας είναι οι προαναφερθέντες Τέμμικες και Άονες, οι Ύαντες και οι Καύκωνες. Οι δύο πρώτοι, όπως προαναφέρθηκε, ήταν στην περιοχή των Θηβών πριν τους Φοίνικες του Κάδμου, ενώ οι Ύαντες βρίσκονταν στη Βοιωτία, τη Φωκίδα, τη δυτική Λοκρίδα και την Αιτωλία. Οι Καύκωνες ήταν στη Μεσσηνία μέχρι την άφιξη των Αχαιών κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού , ενώ κάποιοι κατοικούσαν και στην Παφλαγονία.

Πηγή/ πληροφορίες: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Τόμος Α′ -Προϊστορία και Πρωτοϊστορία- Εκδοτική Αθηνών Α.Ε.

Πηγή: huffingtonpost